História - History

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Heródoto (c. 484 aC - c. 425 aC), frequentemente considerado o "pai da história"
Aqueles que não conseguem se lembrar do passado estão condenados a repeti-lo.[1]

George Santayana

História (por grego ἱστορία, historia, que significa "investigação; conhecimento adquirido por investigação")[2] é o estudo do passado.[3][4] Eventos que ocorrem antes do invenção de sistemas de escrita são considerados pré-história. "História" é um termo genérico que se relaciona a eventos passados, bem como a memória, descoberta, coleta, organização, apresentação e interpretação de informações sobre esses eventos. Historiadores coloque o passado no contexto usando fontes históricas como documentos escritos, relatos orais, marcadores ecológicos e objetos materiais, incluindo arte e artefatos.[5]

A história também inclui o Disciplina académica que usa narrativa para descrever, examinar, questionar e analisar uma sequência de eventos passados, investigar os padrões de causa e efeito que estão relacionados a eles.[6][7] Os historiadores procuram compreender e representar o passado por meio de narrativas. Freqüentemente, eles debatem qual narrativa explica melhor um evento, bem como a importância das diferentes causas e efeitos. Os historiadores também debatem o natureza da história e sua utilidade ao discutir o estudo da disciplina como um fim em si mesma e como uma forma de fornecer "perspectiva" sobre os problemas do presente.[6][8][9][10]

Histórias comuns a uma cultura específica, mas não apoiadas por fontes externas (como os contos que cercam Rei Arthur), geralmente são classificados como herança cultural ou legendas.[11][12] A história difere de mito na medida em que é apoiado por provas. No entanto, as influências antigas ajudaram a gerar interpretações variantes da natureza da história, que evoluíram ao longo dos séculos e continuam a mudar hoje. O estudo moderno da história é amplo e inclui o estudo de regiões específicas e o estudo de certos elementos tópicos ou temáticos da investigação histórica. História é frequentemente ensinada como parte da educação primária e secundária, e o estudo acadêmico da história é um disciplina principal em estudos universitários.

Heródoto, um século 5 a.C. Historiador grego é freqüentemente considerado (dentro da tradição ocidental) como o "pai da história" ou, por alguns, o "pai das mentiras". Junto com seu contemporâneo Tucídides, ele ajudou a formar as bases para o estudo moderno da história humana. Suas obras continuam a ser lidas hoje, e a lacuna entre Heródoto, com foco na cultura, e Tucídides, com foco militar, permanece um ponto de discórdia ou abordagem na escrita histórica moderna. No Leste Asiático, um estado crônica, a Anais de primavera e outono, era conhecido por ser compilado desde 722 AC embora apenas do século 2 Textos BC sobreviveram.

Etimologia

História de Frederick Dielman (1896)

A palavra história vem de Grego antigo ἱστορία[13] (historía), que significa "investigação", "conhecimento da investigação" ou "juiz". Foi nesse sentido que Aristóteles usou a palavra no dele História dos Animais.[14] A palavra ancestral ἵστωρ é atestado no início de Hinos Homéricos, Heráclito, a ateniense efebas'juramento, e em Boiótico inscrições (no sentido jurídico, "juiz" ou "testemunha" ou similar). A palavra grega foi emprestada ao latim clássico como historia, significando "investigação, investigação, pesquisa, relato, descrição, relato escrito de eventos passados, escrita da história, narrativa histórica, conhecimento registrado de eventos passados, história, narrativa". História foi emprestado do latim (possivelmente via Irlandês antigo ou Galês antigo) para dentro Inglês antigo Como stær ("história, narrativa, história"), mas essa palavra caiu em desuso no final do período do inglês antigo.[15] Enquanto isso, quando o latim se tornou Francês antigo (e Anglo-normando), historia desenvolvido em formas como istorie, estoiree história, com novos desdobramentos no significado: "relato dos acontecimentos da vida de uma pessoa (início do século 12), crônica, relato de acontecimentos relevantes para um grupo de pessoas ou pessoas em geral (1155), representação dramática ou pictórica de eventos históricos (c. 1240), corpo de conhecimento relativo à evolução humana, ciência (c. 1265), narrativa de eventos reais ou imaginários, história (c. 1462) ".[15]

Foi do anglo-normando que história foi emprestado para Inglês arcaico, e desta vez o empréstimo travou. Aparece no século 13 Ancrene Wisse, mas parece ter se tornado uma palavra comum no final do século 14, com um atestado inicial aparecendo em John Gowerde Confessio Amantis da década de 1390 (VI.1383): "I finde in a bok compilado | To this matiere an old histoire, | The que comth nou to mi memoire". Dentro Inglês arcaico, o significado de história era "história" em geral. A restrição ao significado "o ramo do conhecimento que lida com eventos passados; o registro formal ou o estudo de eventos passados, especialmente os assuntos humanos" surgiu em meados do século XV.[15] Com o Renascimento, os sentidos mais antigos da palavra foram revividos, e foi no sentido grego que Francis Bacon usou o termo no final do século 16, quando escreveu sobre história Natural. Para ele, historia era "o conhecimento de objetos determinado pelo espaço e tempo", esse tipo de conhecimento fornecido por memória (enquanto Ciência foi fornecido por razãoe poesia foi fornecido por fantasia).[16]

Em uma expressão da linguística dicotomia sintético vs. analítico / isolante, O inglês como o chinês (史 vs. 诌) agora designa palavras separadas para a história humana e narrativa em geral. Em moderno alemão, francês, e mais germânico e Línguas românicas, que são solidamente sintéticos e altamente flexionados, a mesma palavra ainda é usada para significar "história" e "história". Historiador no sentido de um "pesquisador da história" é atestado desde 1531. Ao todo Línguas europeias, o substantivo história ainda é usado para significar "o que aconteceu com os homens" e "o estudo acadêmico do que aconteceu", o último sentido às vezes distinguido com uma letra maiúscula, ou a palavra historiografia.[14] O adjetivo histórico é atestado em 1661, e histórico de 1669.[17]

Descrição

A página de título para A História Mundial dos Historiadores

Os historiadores escrevem no contexto de sua própria época e com a devida consideração às idéias dominantes atuais de como interpretar o passado e, às vezes, escrevem para fornecer lições para sua própria sociedade. Nas palavras de Benedetto Croce, "Toda história é história contemporânea". A história é facilitada pela formação de um "verdadeiro discurso do passado" por meio da produção de narrativas e da análise de eventos passados ​​relacionados à raça humana.[18] A disciplina moderna de história se dedica à produção institucional desse discurso.

Todos os eventos que são lembrados e preservados de alguma forma autêntica constituem o registro histórico.[19] A tarefa do discurso histórico é identificar as fontes que podem contribuir de forma mais útil para a produção de relatos precisos do passado. Portanto, a constituição do arquivo do historiador é o resultado da circunscrição de um arquivo mais geral, invalidando o uso de certos textos e documentos (falsificando suas pretensões de representar o "verdadeiro passado"). Parte do papel do historiador é utilizar com habilidade e objetividade a vasta quantidade de fontes do passado, mais freqüentemente encontradas nos arquivos. O processo de criação de uma narrativa inevitavelmente gera um silêncio à medida que os historiadores lembram ou enfatizam diferentes eventos do passado.[20][esclarecimento necessário]

O estudo da história às vezes foi classificado como parte do humanidades e outras vezes como parte do Ciências Sociais.[21] Também pode ser visto como uma ponte entre essas duas grandes áreas, incorporando metodologias de ambas. Alguns historiadores individuais apóiam fortemente uma ou outra classificação.[22] No século 20, francês historiador Fernand Braudel revolucionou o estudo da história, usando disciplinas externas como economia, antropologiae geografia no estudo da história global.

Tradicionalmente, os historiadores registram eventos do passado, seja por escrito ou passando adiante um tradição orale tentaram responder a questões históricas por meio do estudo de documentos escritos e relatos orais. Desde o início, os historiadores também usaram fontes como monumentos, inscrições e fotos. Em geral, as fontes de conhecimento histórico podem ser separadas em três categorias: o que está escrito, o que é dito e o que é preservado fisicamente, e os historiadores costumam consultar as três.[23] Mas a escrita é o marcador que separa a história do que vem antes.

Arqueologia é especialmente útil para desenterrar locais e objetos enterrados, que contribuem para o estudo da história. Os achados arqueológicos raramente ficam isolados, com fontes narrativas complementando suas descobertas. As metodologias e abordagens da arqueologia são independentes do campo da história. "Arqueologia histórica" ​​é um ramo específico da arqueologia que muitas vezes contrasta suas conclusões com as de fontes textuais contemporâneas. Por exemplo, Mark Leone, o escavador e intérprete de histórico Annapolis, Maryland, Nos Estados Unidos, buscou compreender a contradição entre os documentos textuais que idealizam a "liberdade" e o registro material, demonstrando a posse de escravos e as desigualdades de riqueza evidenciadas pelo estudo do ambiente histórico total.

Existem variedades de maneiras pelas quais a história pode ser organizada, incluindo cronologicamente, culturalmente, territorialmente e tematicamente. Essas divisões não são mutuamente exclusivas e muitas vezes existem cruzamentos significativos. É possível para os historiadores preocuparem-se tanto com o muito específico quanto com o muito geral, embora a tendência moderna tenha sido em direção à especialização. A área chamada Grande História resiste a essa especialização e busca padrões ou tendências universais. A história tem sido frequentemente estudada com alguma prática ou teórico objetivo, mas também pode ser estudado por simples curiosidade intelectual.[24]

História e pré-história

o história do mundo é a memória do passado experiência do Homo sapiens sapiens em todo o mundo, à medida que essa experiência foi preservada, principalmente em registros escritos. Por "pré-história", historiador entende a recuperação do conhecimento do passado em uma área onde não existem registros escritos, ou onde a escrita de uma cultura não é compreendida. Ao estudar pinturas, desenhos, esculturas e outros artefatos, algumas informações podem ser recuperadas mesmo na ausência de um registro escrito. Desde o século 20, o estudo da pré-história é considerado essencial para evitar a exclusão implícita da história de certas civilizações, como as de. África Subsaariana e pré-colombiano América. Os historiadores do Ocidente têm sido criticados por se concentrarem desproporcionalmente no mundo ocidental.[25] Em 1961, historiador britânico E. H. Carr escrevi:

A linha de demarcação entre os tempos pré-históricos e históricos é cruzada quando as pessoas deixam de viver apenas no presente e se tornam conscientemente interessadas tanto em seu passado quanto em seu futuro. A história começa com a transmissão da tradição; e tradição significa levar os hábitos e lições do passado para o futuro. Os registros do passado começam a ser mantidos para o benefício das gerações futuras.[26]

Esta definição inclui no escopo da história os fortes interesses dos povos, como Australianos indígenas e Nova Zelândia Maori no passado, e os registros orais mantidos e transmitidos às gerações seguintes, mesmo antes de seu contato com a civilização europeia.

Historiografia

A página de título para La Historia d'Italia

A historiografia tem vários significados relacionados. Em primeiro lugar, pode se referir a como a história foi produzida: a história do desenvolvimento de metodologia e práticas (por exemplo, a passagem da narrativa biográfica de curto prazo para a análise temática de longo prazo). Em segundo lugar, pode referir-se ao que foi produzido: um corpo específico de escrita histórica (por exemplo, "historiografia medieval durante os anos 1960" significa "Obras de história medieval escritas durante os anos 1960"). Em terceiro lugar, pode referir-se ao motivo pelo qual a história é produzida: o Filosofia da história. Como um meta-nível análise de descrições do passado, esta terceira concepção pode se relacionar com as duas primeiras em que a análise geralmente se concentra nas narrativas, interpretações, visão de mundo, uso de evidências ou método de apresentação de outros historiadores. Os historiadores profissionais também debatem a questão de saber se a história pode ser ensinada como uma única narrativa coerente ou como uma série de narrativas concorrentes.[27][28]

Métodos históricos

Uma representação do antigo Biblioteca de Alexandria
Noções básicas de método histórico

As perguntas a seguir são usadas por historiadores no trabalho moderno.

  1. Quando foi a fonte, escrita ou não, produzida (encontro)?
  2. Onde foi produzido (localização)?
  3. Por quem foi produzido (autoria)?
  4. De que material pré-existente foi produzido (análise)?
  5. Em que forma original foi produzida (integridade)?
  6. Qual é o valor probatório de seu conteúdo (credibilidade)?

Os primeiros quatro são conhecidos como crítica histórica; o quinto, crítica textual; e, juntos, críticas externas. A sexta e última investigação sobre uma fonte é chamado de crítica interna.

O método histórico compreende as técnicas e diretrizes pelas quais historiadores usar fontes primárias e outras evidências para pesquisar e então escrever história.

Heródoto do Halicarnasso (484 AC - c. 425 AC)[29] geralmente é aclamado como o "pai da história". No entanto, seu contemporâneo Tucídides (c. 460 aC - c. 400 aC) é creditado por ter abordado a história pela primeira vez com um método histórico bem desenvolvido em seu trabalho o História da Guerra do Peloponeso. Tucídides, ao contrário de Heródoto, considerou a história como sendo o produto das escolhas e ações dos seres humanos, e olhou para causa e efeito, e não como resultado de intervenção divina (embora Heródoto não estivesse totalmente comprometido com essa ideia).[29] Em seu método histórico, Tucídides enfatizou a cronologia, um ponto de vista nominalmente neutro, e que o mundo humano era o resultado das ações dos seres humanos. Os historiadores gregos também viram a história como cíclico, com eventos regularmente recorrentes.[30]

Havia tradições históricas e uso sofisticado de métodos históricos antigos e medievais China. A base para a historiografia profissional em Ásia leste foi estabelecido pelo Dinastia Han historiador da corte conhecido como Sima Qian (145–90 aC), autor do Registros do Grande Historiador (Shiji) Pela qualidade de seu trabalho escrito, Sima Qian é postumamente conhecido como o Pai de Historiografia chinesa. Historiadores chineses de períodos dinásticos subsequentes na China usaram seu Shiji como o formato oficial para textos históricos, bem como para a literatura biográfica.[citação necessária]

Santo agostinho foi influente em cristão e Pensamento ocidental no início do período medieval. Através da Idade Média e Renascimento períodos, a história foi frequentemente estudada através de um sagrado ou perspectiva religiosa. Por volta de 1800, filósofo e historiador alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel trouxe filosofia e mais secular abordagem no estudo histórico.[24]

No prefácio de seu livro, o Muqaddimah (1377), o Historiador árabe e primeiro sociólogo, Ibn Khaldun, alertou sobre sete erros que ele pensava que os historiadores cometiam regularmente. Nessa crítica, ele abordou o passado como estranho e carente de interpretação. A originalidade de Ibn Khaldun foi afirmar que a diferença cultural de outra época deve reger a avaliação do material histórico relevante, distinguir os princípios segundo os quais pode ser possível tentar a avaliação e, por último, sentir a necessidade de experiência, além de princípios racionais, para avaliar uma cultura do passado. Ibn Khaldun frequentemente criticou "ocioso superstição e aceitação acrítica de dados históricos. "Como resultado, ele introduziu um método científico ao estudo da história, e muitas vezes ele se referiu a isso como sua "nova ciência".[31] Seu método histórico também lançou as bases para a observação do papel de Estado, comunicação, propaganda e viés sistemático na história,[32] e ele é, portanto, considerado o "pai da historiografia"[33][34] ou o "pai da filosofia da história".[35]

No Ocidente, os historiadores desenvolveram métodos modernos de historiografia nos séculos 17 e 18, especialmente na França e na Alemanha. Em 1851, Herbert Spencer resumiu esses métodos:

Dos sucessivos estratos de nossos depósitos históricos, eles [historiadores] diligentemente reúnem todos os fragmentos altamente coloridos, atacam tudo o que é curioso e cintilante e riem como crianças de suas aquisições brilhantes; enquanto isso, os ricos veios de sabedoria que se ramificam em meio a esses destroços inúteis, permanecem totalmente negligenciados. Volumes cúmulos de lixo são acumulados avidamente, enquanto aquelas massas de minério rico, que deveriam ter sido escavadas, e das quais verdades de ouro poderiam ter sido fundidas, são deixadas sem instrução e sem pesquisa[36]

Por "minério rico", Spencer queria dizer teoria científica da história. Entretanto, Henry Thomas Buckle expressou o sonho de a história se tornar um dia ciência:

Em relação à natureza, eventos aparentemente os mais irregulares e caprichosos foram explicados e mostraram estar de acordo com certas leis fixas e universais. Isso foi feito porque homens de habilidade e, acima de tudo, homens de pensamento paciente e incansável estudaram os eventos com o objetivo de descobrir sua regularidade, e se os eventos humanos foram submetidos a um tratamento semelhante, temos todo o direito de esperar resultados semelhantes.[37]

Ao contrário do sonho de Buckle, o historiador do século 19 com maior influência nos métodos tornou-se Leopold von Ranke Na Alemanha. Ele limitou a história ao “que realmente aconteceu” e com isso afastou o campo da ciência. Para Ranke, os dados históricos devem ser coletados com cuidado, examinados objetivamente e reunidos com rigor crítico. Mas esses procedimentos “são apenas os pré-requisitos e preliminares da ciência. O cerne da ciência é buscar ordem e regularidade nos dados que estão sendo examinados e formular generalizações ou leis sobre eles. ”[38]

Como historiadores como Ranke e muitos que o seguiram o perseguiram, não, a história não é uma ciência. Assim, se os historiadores nos dizem que, dada a maneira como ele pratica seu ofício, ela não pode ser considerada uma ciência, devemos acreditar em sua palavra. Se ele não está fazendo ciência, então, seja o que for que ele esteja fazendo, ele não está fazendo Ciência. O historiador tradicional, portanto, não é um cientista e a história, como praticada convencionalmente, não é uma ciência.[39]

No século 20, historiadores acadêmicos focaram menos em narrativas nacionalistas épicas, que muitas vezes tendiam a glorificar a nação ou grandes homens, para análises mais objetivas e complexas das forças sociais e intelectuais. Uma grande tendência da metodologia histórica no século 20 foi a tendência de tratar a história mais como um Ciências Sociais em vez de como um arte, o que tradicionalmente era o caso. Alguns dos principais defensores da história como ciência social eram uma coleção diversificada de estudiosos que incluíam Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre e Lawrence Stone. Muitos dos defensores da história como ciência social foram ou são conhecidos por sua abordagem multidisciplinar. Braudel combinou história com geografia, história de Bracher com ciência política, história de Fogel com economia, história gay com psicologia, história de gatilho com arqueologia, enquanto Wehler, Bloch, Fischer, Stone, Febvre e Le Roy Ladurie têm, de maneiras variadas e diferentes, amalgamar história com sociologia , geografia, antropologia e economia. No entanto, essas abordagens multidisciplinares não conseguiram produzir uma teoria da história. Até agora, apenas uma teoria da história veio da pena de um historiador profissional.[40] Quaisquer outras teorias da história que tenhamos, elas foram escritas por especialistas de outros campos (por exemplo, a teoria marxiana da história). Mais recentemente, o campo da história digital começou a abordar maneiras de usar a tecnologia da computação para colocar novas questões aos dados históricos e gerar bolsa digital.

Em sincera oposição às afirmações da história como ciência social, historiadores como Hugh Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb e Gerhard Ritter argumentou que a chave para o trabalho dos historiadores era o poder do imaginação, e, portanto, argumentou que a história deve ser entendida como uma arte. Historiadores franceses associados ao Escola Annales introduziu história quantitativa, usando dados brutos para rastrear a vida de indivíduos típicos, e foram proeminentes no estabelecimento de História cultural (cf. histoire des mentalités) Historiadores intelectuais como Herbert Butterfield, Ernst Nolte e George Mosse defenderam a importância das idéias na história. Os historiadores americanos, motivados pela era dos direitos civis, concentraram-se em grupos étnicos, raciais e socioeconômicos antes esquecidos. Outro gênero de história Social emergir na era pós-Segunda Guerra Mundial foi Alltagsgeschichte (História da Vida Cotidiana). Estudiosos como Martin Broszat, Ian Kershaw e Detlev Peukert procurou examinar como era a vida cotidiana para as pessoas comuns na Alemanha do século 20, especialmente na nazista período.

Historiadores marxistas tal como Eric Hobsbawm, E. P. Thompson, Rodney Hilton, Georges Lefebvre, Eugene Genovese, Isaac Deutscher, C. L. R. James, Timothy Mason, Herbert Aptheker, Arno J. Mayer e Christopher Hill procuraram validar Karl Marxdas teorias, analisando a história de uma perspectiva marxista. Em resposta à interpretação marxista da história, historiadores como François Furet, Richard Pipes, J. C. D. Clark, Roland Mousnier, Henry Ashby Turner e Robert Conquest ofereceram interpretações antimarxistas da história. Feminista historiadores como Joan Wallach Scott, Claudia Koonz, Natalie Zemon Davis, Sheila Rowbotham, Gisela Bock, Gerda Lerner, Elizabeth Fox-Genovesee Lynn Hunt têm defendido a importância de estudar a experiência das mulheres no passado. Nos últimos anos, pós-modernistas desafiaram a validade e a necessidade do estudo da história com base no fato de que toda a história é baseada na interpretação pessoal das fontes. Em seu livro de 1997 Em defesa da história, Richard J. Evans defendeu o valor da história. Outra defesa da história da crítica pós-modernista foi o historiador australiano Keith Windschuttlelivro de 1994, A morte da história.

Hoje, a maioria dos historiadores inicia seu processo de pesquisa nos arquivos, em uma plataforma física ou digital. Freqüentemente, eles propõem um argumento e usam suas pesquisas para apoiá-lo. John H. Arnold propôs que a história é um argumento, que cria a possibilidade de criar mudança.[5] Empresas de informação digital, como Google, geraram polêmica sobre o papel da censura da Internet no acesso à informação.[41]

Teoria marxiana

o Teoria marxista do materialismo histórico teoriza que a sociedade é fundamentalmente determinada pela condições materiais em um determinado momento - em outras palavras, as relações que as pessoas mantêm umas com as outras para atender às necessidades básicas, como alimentação, roupas e moradia para si mesmas e suas famílias.[42] No geral, Marx e Engels alegou ter identificado cinco estágios sucessivos do desenvolvimento dessas condições materiais em Europa Ocidental.[43] Historiografia marxista já foi ortodoxia na União Soviética, mas desde o colapso do comunismo em 1991, Mikhail Krom diz que ela foi reduzida à margem da bolsa de estudos.[44]

Potenciais Deficiências na Produção da História

Muitos historiadores acreditam que a produção da história está embutida com viés porque eventos e fatos conhecidos na história podem ser interpretados de várias maneiras. Constantin Fasolt sugeriu que a história está ligada à política pela prática do próprio silêncio.[45] “Uma segunda visão comum da ligação entre história e política repousa na observação elementar de que os historiadores são frequentemente influenciados pela política.”[45] De acordo com Michel-Rolph Trouillot, o processo histórico está enraizado nos arquivos, portanto os silêncios, ou partes da história que são esquecidas, podem ser uma parte intencional de uma estratégia narrativa que dita como as áreas da história são lembradas.[20] As omissões históricas podem ocorrer de várias maneiras e podem ter um efeito profundo nos registros históricos. As informações também podem ser excluídas propositalmente ou deixadas de fora acidentalmente. Os historiadores cunharam vários termos que descrevem o ato de omitir informações históricas, incluindo: "silenciar",[20] "memória seletiva,"[46] e apagamentos.[47] Gerda Lerner, uma historiadora do século XX que concentrou grande parte de seu trabalho nas omissões históricas envolvendo mulheres e suas realizações, explicou o impacto negativo que essas omissões tiveram sobre os grupos minoritários.[46]

Historiador ambiental William Cronon propôs três maneiras de combater o preconceito e garantir narrativas autênticas e precisas: as narrativas não devem contradizer fatos conhecidos, devem fazer sentido ecológico (especificamente para a história ambiental) e os trabalhos publicados devem ser revisados ​​pela comunidade acadêmica e outros historiadores para garantir a responsabilidade.[47]

Áreas de estudo

Estudos e campos particulares

Essas são abordagens da história; não listados são históricos de outros campos, como história da ciência, história da matemática e história da filosofia.

Períodos

O estudo histórico geralmente se concentra em eventos e desenvolvimentos que ocorrem em determinados blocos de tempo. Os historiadores dão a estes períodos de tempo nomes a fim de permitir que "idéias organizadoras e generalizações classificatórias" sejam usadas pelos historiadores.[48] Os nomes dados a um período podem variar com a localização geográfica, assim como as datas de início e fim de um período específico. Séculos e décadas são períodos comumente usados ​​e o tempo que eles representam depende do sistema de namoro usava. A maioria dos períodos é construída retrospectivamente e, portanto, reflete os julgamentos de valor feitos sobre o passado. A maneira como os períodos são construídos e os nomes que lhes são dados podem afetar a maneira como são vistos e estudados.[49]

Periodização pré-histórica

O campo da história geralmente deixa a pré-história para os arqueólogos, que possuem conjuntos de ferramentas e teorias inteiramente diferentes. O método usual para periodização do distante pré-histórico passado, em arqueologia é contar com mudanças na cultura material e tecnologia, como o Idade da Pedra, Idade do bronze e Era do aço e suas subdivisões também com base em diferentes estilos de restos materiais. Aqui a pré-história é dividida em uma série de "capítulos" para que os períodos da história pudessem se desdobrar não apenas em uma cronologia relativa, mas também em cronologia narrativa.[50] Este conteúdo narrativo pode ser na forma de interpretação econômico-funcional. Há periodizações, no entanto, que não têm esse aspecto narrativo, baseando-se em grande parte na cronologia relativa e, portanto, desprovidas de qualquer significado específico.

Apesar do desenvolvimento nas últimas décadas da capacidade por meio de datação por radiocarbono e outros métodos científicos para fornecer datas reais para muitos locais ou artefatos, esses esquemas de longa data parecem provavelmente permanecer em uso. Em muitos casos, culturas vizinhas com escrita deixaram alguma história de culturas sem ela, que pode ser usada. A periodização, no entanto, não é vista como um quadro perfeito com um relato explicando que "as mudanças culturais não começam e param (combinadamente) nos limites da periodização" e que diferentes trajetórias de mudança também precisam ser estudadas por si mesmas antes de se entrelaçam com fenômenos culturais.[51]

Localizações geográficas

Especial geográfico locais podem formar a base do estudo histórico, por exemplo, continentes, paísese cidades. Compreender por que eventos históricos aconteceram é importante. Para fazer isso, os historiadores costumam recorrer a geografia. De acordo com Jules Michelet no livro dele Histoire de France (1833), “sem base geográfica, o povo, os fazedores da história, parece andar no ar”.[52] Os padrões do clima, o suprimento de água e a paisagem de um lugar afetam a vida das pessoas que lá vivem. Por exemplo, para explicar por que os antigos egípcios desenvolveram uma civilização de sucesso, estudando o geografia do egito é essencial. A civilização egípcia foi construída às margens do rio Nilo, que inundava todos os anos, depositando solo em suas margens. O solo rico pode ajudar os agricultores a cultivar safras suficientes para alimentar as pessoas nas cidades. Isso significava que nem todos precisavam cultivar, então algumas pessoas podiam realizar outros trabalhos que ajudaram a desenvolver a civilização. Há também o caso do clima, que os historiadores gostam Ellsworth Huntington e Allen Semple, citado como uma influência crucial no curso da história e temperamento racial.[53]

Regiões

  • História da áfrica começa com o primeiro surgimento de seres humanos modernos no continente, continuando em seu presente moderno como uma colcha de retalhos de diversos Estados-nação em desenvolvimento político.
  • História das Américas é a história coletiva da América do Norte e do Sul, incluindo a América Central e o Caribe.
    • História da America do Norte é o estudo do passado transmitido de geração em geração no continente no hemisfério norte e ocidental da Terra.
    • História da América Central é o estudo do passado transmitido de geração em geração no continente do hemisfério ocidental da Terra.
    • História do Caribe começa com a evidência mais antiga onde restos mortais de 7.000 anos foram encontrados.
    • História da américa do sul é o estudo do passado transmitido de geração em geração no continente do hemisfério sul e ocidental da Terra.
  • História da Antártica emerge das primeiras teorias ocidentais de um vasto continente, conhecido como Terra Australis, que se acredita existir no extremo sul do globo.
  • História da austrália começa com a documentação do comércio de Makassar com indígenas australianos na costa norte da Austrália.
  • História da Nova Zelândia remonta pelo menos 700 anos, quando foi descoberto e colonizado pelos polinésios, que desenvolveram uma cultura maori distinta centrada em laços de parentesco e terra.
  • História das Ilhas do Pacífico cobre a história das ilhas do Oceano Pacífico.
  • História da Eurásia é a história coletiva de várias regiões costeiras periféricas distintas: Oriente Médio, Sul da Ásia, Leste Asiático, Sudeste Asiático e Europa, ligadas pela massa interna da estepe da Eurásia da Ásia Central e da Europa Oriental.
    • História da europa descreve a passagem do tempo desde os humanos que habitam o continente europeu até os dias atuais.
    • História da ásia pode ser vista como a história coletiva de várias regiões costeiras periféricas distintas, Leste da Ásia, Sul da Ásia e Oriente Médio, ligadas pela massa interior da estepe da Eurásia.
      • História da Ásia Oriental é o estudo do passado transmitido de geração em geração no Leste Asiático.
      • História do Oriente Médio começa com as primeiras civilizações da região agora conhecida como Oriente Médio, que foram estabelecidas por volta de 3000 aC, na Mesopotâmia (Iraque).
      • História da Índia é o estudo do passado transmitido de geração em geração na região Sub-Himalaia.
      • História do Sudeste Asiático tem se caracterizado como interação entre atores regionais e potências estrangeiras.

História militar

História militar diz respeito a guerra, estratégias, batalhas, armas e a psicologia do combate. A "nova história militar" desde os anos 1970 preocupou-se mais com os soldados do que com os generais, com a psicologia mais do que com as táticas e com o impacto mais amplo da guerra na sociedade e na cultura.[54]

História da religião

A história da religião tem sido um tema principal para historiadores seculares e religiosos por séculos e continua a ser ensinada em seminários e universidades. Os principais jornais incluem História da Igreja, The Catholic Historical Reviewe História das Religiões. Os tópicos variam amplamente, desde dimensões políticas, culturais e artísticas até teologia e liturgia.[55] Este assunto estuda religiões de todas as regiões e áreas do mundo onde os humanos viveram.[56]

História Social

História Social, às vezes chamado de nova história social, é o campo que inclui a história das pessoas comuns e suas estratégias e instituições para lidar com a vida.[57] Em sua "idade de ouro", foi um campo de grande crescimento nas décadas de 1960 e 1970 entre os estudiosos, e ainda está bem representado nos departamentos de história. Em duas décadas, de 1975 a 1995, a proporção de professores de história nas universidades americanas que se identificam com a história social aumentou de 31% para 41%, enquanto a proporção de historiadores políticos caiu de 40% para 30%.[58] Nos departamentos de história das universidades britânicas em 2007, dos 5723 membros do corpo docente, 1644 (29%) se identificaram com a história social enquanto história política veio a seguir com 1425 (25%).[59]A "velha" história social antes dos anos 1960 era uma miscelânea de tópicos sem um tema central e frequentemente incluía movimentos políticos, como o populismo, que eram "sociais" no sentido de estarem fora do sistema de elite. A história social foi contrastada com história política, história intelectual e a história de grandes homens. Historiador inglês G. M. Trevelyan viu-o como o ponto de ligação entre a história econômica e política, refletindo que, "Sem história social, a história econômica é estéril e a história política ininteligível."[60] Embora o campo muitas vezes tenha sido visto negativamente como história com a política deixada de fora, também foi defendido como "história com o povo colocado de volta".[61]

Subcampos

Os principais subcampos da história social incluem:

História cultural

História cultural substituída história Social como a forma dominante nas décadas de 1980 e 1990. Normalmente combina as abordagens da antropologia e da história para examinar a linguagem, as tradições culturais populares e as interpretações culturais da experiência histórica. Ele examina os registros e descrições narrativas de conhecimentos, costumes e artes anteriores de um grupo de pessoas. Como os povos construíram sua memória do passado é um tópico importante. A história cultural inclui o estudo de arte na sociedade bem como o estudo de imagens e produção visual humana (iconografia).[62]

História diplomática

História diplomática centra-se nas relações entre as nações, principalmente no que diz respeito à diplomacia e às causas das guerras. Mais recentemente, analisa as causas da paz e dos direitos humanos. Tipicamente, apresenta os pontos de vista do Ministério das Relações Exteriores e valores estratégicos de longo prazo como a força motriz da continuidade e mudança na história. Esse tipo de história política é o estudo da conduta de relações Internacionais entre estados ou através das fronteiras estaduais ao longo do tempo. Historiador Muriel Chamberlain observa que, após a Primeira Guerra Mundial, "a história diplomática substituiu a história constitucional como carro-chefe da investigação histórica, ao mesmo tempo o mais importante, mais exato e mais sofisticado dos estudos históricos".[63] She adds that after 1945, the trend reversed, allowing social history to replace it.

História econômica

Although economic history has been well established since the late 19th century, in recent years academic studies have shifted more and more toward economics departments and away from traditional history departments.[64] História empresarial deals with the history of individual business organizations, business methods, government regulation, labour relations, and impact on society. It also includes biographies of individual companies, executives, and entrepreneurs. It is related to economic history; Business history is most often taught in business schools.[65]

História ambiental

Environmental history is a new field that emerged in the 1980s to look at the history of the environment, especially in the long run, and the impact of human activities upon it.[66] It is an offshoot of the environmental movement, which was kickstarted by Rachel Carson's Primavera Silenciosa na década de 1960.

História do mundo

World history is the study of major civilizations over the last 3000 years or so. World history is primarily a teaching field, rather than a research field. It gained popularity in the United States,[67] Japão[68] and other countries after the 1980s with the realization that students need a broader exposure to the world as globalization proceeds.

It has led to highly controversial interpretations by Oswald Spengler e Arnold J. Toynbee, entre outros.

The World History Association publishes the Journal of World History every quarter since 1990.[69] The H-World discussion list[70] serves as a network of communication among practitioners of world history, with discussions among scholars, announcements, syllabi, bibliographies and book reviews.

História do povo

UMA história do povo is a type of historical work which attempts to account for historical events from the perspective of common people. A people's history is the history of the world that is the story of mass movements and of the outsiders. Individuals or groups not included in the past in other type of writing about history are the primary focus, which includes the destituído de direitos, a oprimido, a pobre, a não conformistas, and the otherwise forgotten people. The authors are typically on the left and have a socialist model in mind, as in the approach of the Oficina de História movement in Britain in the 1960s.[71]

História intelectual

Intellectual history and the history of ideas emerged in the mid-20th century, with the focus on the intellectuals and their books on the one hand, and on the other the study of ideas as disembodied objects with a career of their own.[72][73]

História de gênero

História de gênero is a subfield of History and Estudos de género, que olha para o passado da perspectiva de gênero. The outgrowth of gender history from história das mulheres stemmed from many non-feminista historians dismissing the importance of women in history. According to Joan W. Scott, “Gender is a constitutive element of social relationships based on perceived differences between the sexes, and gender is a primary way of signifying relations of power,”[74] meaning that gender historians study the social effects of perceived differences between the sexes and how all genders utilize allotted power in societal and political structures. Despite being a relatively new field, gender history has had a significant effect on the general study of history. Gender history traditionally differs from women's history in its inclusion of all aspects of gender such as masculinity and femininity, and today's gender history extends to include people who identify outside of that binary.

História pública

História pública describes the broad range of activities undertaken by people with some training in the discipline of history who are generally working outside of specialized academic settings. Public history practice has quite deep roots in the areas of historic preservation, archival science, oral history, museum curatorship, and other related fields. The term itself began to be used in the U.S. and Canada in the late 1970s, and the field has become increasingly professionalized since that time. Some of the most common settings for public history are museums, historic homes and historic sites, parks, battlefields, archives, film and television companies, and all levels of government.[75]

LGBTQ+ History

História LGBT deals with the first recorded instances of same-sex love and sexuality of civilizações antigas, involves the history of lésbica, gay, bissexual e transgênero (LGBT) peoples and cultures around the world. A common feature of LGBTQ+ history is the focus on oral history and individual perspectives, in addition to traditional documents within the archives.

Historiadores

Ban Zhao, nome de cortesia de Huiban, foi a primeira historiadora chinesa conhecida.
Ban Zhao, courtesy name Huiban, was the first known female Chinese historian.

Professional and amateur historians discover, collect, organize, and present information about past events. They discover this information through archaeological evidence, written primary sources, verbal stories or oral histories, and other archival material. Dentro lists of historians, historians can be grouped by order of the historical period in which they were writing, which is not necessarily the same as the period in which they specialized. Cronistas e analistas, though they are not historians in the true sense, are also frequently included.

Julgamento

Since the 20th century, Western historians have disavowed the aspiration to provide the "judgement of history."[76] The goals of historical judgements or interpretations are separate to those of legal judgements, that need to be formulated quickly after the events and be final.[77] A related issue to that of the judgement of history is that of memória coletiva.

Pseudo-história

Pseudo-história is a term applied to texts which purport to be historical in nature but which depart from standard historiographical conventions in a way which undermines their conclusions.It is closely related to deceptive revisionismo histórico. Works which draw controversial conclusions from new, speculative, or disputed historical evidence, particularly in the fields of national, political, military, and religious affairs, are often rejected as pseudohistory.

Ensino

Scholarship vs teaching

A major intellectual battle took place in Britain in the early twentieth century regarding the place of history teaching in the universities. At Oxford and Cambridge, scholarship was downplayed. Professor Charles Harding Firth, Oxford's Regius Professor of history in 1904 ridiculed the system as best suited to produce superficial journalists. The Oxford tutors, who had more votes than the professors, fought back in defence of their system saying that it successfully produced Britain's outstanding statesmen, administrators, prelates, and diplomats, and that mission was as valuable as training scholars. The tutors dominated the debate until after the Second World War. It forced aspiring young scholars to teach at outlying schools, such as Manchester University, where Thomas Frederick Tout was professionalizing the History undergraduate programme by introducing the study of original sources and requiring the writing of a thesis.[78][79]

In the United States, scholarship was concentrated at the major PhD-producing universities, while the large number of other colleges and universities focused on undergraduate teaching. A tendency in the 21st century was for the latter schools to increasingly demand scholarly productivity of their younger tenure-track faculty. Furthermore, universities have increasingly relied on inexpensive part-time adjuncts to do most of the classroom teaching.[80]

Nacionalismo

From the origins of national school systems in the 19th century, the teaching of history to promote national sentiment has been a high priority. In the United States after World War I, a strong movement emerged at the university level to teach courses in Western Civilization, so as to give students a common heritage with Europe. In the U.S. after 1980, attention increasingly moved toward teaching história do mundo or requiring students to take courses in non-western cultures, to prepare students for life in a globalized economy.[81]

At the university level, historians debate the question of whether history belongs more to social science or to the humanities. Many view the field from both perspectives.

The teaching of history in French schools was influenced by the Nouvelle histoire as disseminated after the 1960s by Cahiers pédagogiques and Enseignement and other journals for teachers. Also influential was the Institut national de recherche et de documentation pédagogique, (INRDP). Joseph Leif, the Inspector-general of teacher training, said pupils children should learn about historians' approaches as well as facts and dates. Louis François, Dean of the History/Geography group in the Inspectorate of National Education advised that teachers should provide historic documents and promote "active methods" which would give pupils "the immense happiness of discovery." Proponents said it was a reaction against the memorization of names and dates that characterized teaching and left the students bored. Traditionalists protested loudly it was a postmodern innovation that threatened to leave the youth ignorant of French patriotism and national identity.[82]

Bias in school teaching

History books in a bookstore

In several countries history textbooks are tools to foster nationalism and patriotism, and give students the official narrative about national enemies.[83]

In many countries, history textbooks are sponsored by the national government and are written to put the national heritage in the most favourable light. For example, in Japan, mention of the Massacre de Nanquim has been removed from textbooks and the entire Second World War is given cursory treatment. Other countries have complained.[84] It was standard policy in communist countries to present only a rigid Marxist historiography.[85][86]

No Estados Unidos, textbooks published by the same company often differ in content from state to state.[87] An example of content that is represented different in different regions of the country is the history of the Estados do Sul, Onde escravidão e a guerra civil Americana are treated as controversial topics. McGraw-Hill Education for example, was criticised for describing Africans brought to American plantations as "workers" instead of slaves in a textbook.[88]

Academic historians have often fought against the politicization of the textbooks, sometimes with success.[89][90]

In 21st-century Germany, the history curriculum is controlled by the 16 states, and is characterized not by superpatriotism but rather by an "almost pacifistic and deliberately unpatriotic undertone" and reflects "principles formulated by international organizations such as UNESCO or the Council of Europe, thus oriented towards human rights, democracy and peace." The result is that "German textbooks usually downplay national pride and ambitions and aim to develop an understanding of citizenship centered on democracy, progress, human rights, peace, tolerance and Europeanness."[91]

Veja também

Métodos

Tópicos

Outros temas

Referências

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Leitura adicional

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  • Benjamin, Jules R. A Student's Guide to History (2009)
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links externos

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